川、湘之行隨筆之十四：張家界 (四)

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     從地理位置來看，我們在張家界的觀景順序，是始自東北而漸次西南。 在第一集裡面所描述的〝十里畫廊〞，大致位在整個景區的東北部份。而第二集和第三集所敘述的區域，大致位在整個景區的中間部份。 這一集所敘述的區域，則是比較偏西南方，被稱為〝張家界國家森林公園〞或是〝黃石寨景區〞。在此，我們乘坐景區的交通車，到不同海拔高度的地點觀景。所以賞景的角度，有仰望，也有俯瞰。

 

 

在張家界國家森林公園的入口處附近有一群〝普通獼猴〞，英文稱之為〝Rhesus Macaque〞， 也有人還繼續使用 〝Rhesus Monkey〞這個稱呼，不過有逐漸減少的傾向。它們的分佈很廣，遍佈中國南部、印度北部、以及好幾個相鄰國家。它們在生物學上常常被當成是獼猴的典型物種，像對靈長類社會行為學的研究，有些就是以這個物種為研究對象。此外，它們也常常被用來作醫學研究，為人類的健康作出了不少的貢獻。 像血型裡面的〝Rh 因子〞，就是用〝Rhesus〞的前面兩個字母來命名的。但是它們和〝台灣獼猴〞 ——  Formosan Rock Macaque 是兩個不同的物種，後者的頭部較圓，耳殼較小，而且吃東西的時候，有時會鼓起腮幫子來暫存食物。

 
就像許多旅遊地區的獼猴一樣，張家界的獼猴對遊客所攜帶的食品很有興趣，有機會的時候會個別發動偷襲，尤其是對拿著東西吃的小朋友。不過，我還沒有看過兩隻以上合作行動的。

在這個景區的最高處建有一座六奇閣，是常見的〝二重六角攥尖式〞建築。登閣遠眺四方，視野無際，景色絕佳，令人有〝我欲乘風歸去〞〞的心懷。

再美麗的旅程都會有一個終點。結束了在黃石寨景區的觀景，我們驅車前往一家美輪美奐的餐廳用午餐，在杯皝交錯中告別張家界這一處絕世的美景，也揮別了充滿神秘傳奇的湘西，且留下了悠悠的懷念：〝 星移物換、滄海桑田，來生再訪、君復在焉？〞— 迪生 2013

川、湘之行隨筆之十四：張家界 (三)

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〝姝容渺渺，衣袂茫茫。係汝之化身，抑吾之幻象？〞

                                             迪生 2013

       在許多東、西方文化裡，都有〝神靈化身〞這個觀念，但是很少像印度教那麼廣泛地運用這個觀念。 像印度教裡面的三大主神，都有為數不少的化身。其中以〝Vishnu〞（毗濕奴）的化身最多，〝Shiva〞（濕婆）次之，〝Brahma〞（梵天）最少，但是至少也有六、七個。而〝Vishnu〞光是在〝Baghavata Purana〞這一部往世書裡，就被提到了二十多種化身。

       我個人覺得：〝化身〞有很獨特的文化功能：它一方面提供了神話創作的大量想像空間，另外一方面也是把各個小地區的神話，作系統化連結的一個有效媒介，剛好適合印度較早期政治和社會環境的多元性。

       印度梵文裡的〝神靈化身〞一詞是〝Avatar〞。 2009年有一部大破票房紀錄的電影，就借用了這個字當作片名，中文把它翻譯成〝阿凡達〞。 片中許多玄妙雄偉的山景，其靈感主要來自黃山、張家界、和桂林。其中張家界的一座高聳石柱，就被指認為片中一座主要山峰的原型，在下面的照片裡可以見到這一座石柱。 只不過當我拍照的時候，並沒有刻意去仿傚電影裡面的取景角度，所以看起來沒有實際上那樣雄偉。

 

 

 

  

       我們在張家界觀景的一天半裡，都是豔陽高照，所以奇峰異石都可以看得巨細靡遺。據說這樣的天氣，在張家界並不多見，所以我們算是相當幸運。然而，又聽說張家界觀景的最佳天候，是有些雲氣半掩山巒。我也如此認為，因為雲氣不僅為畫面添加了柔性，也提供了不少臆測和想像的空間。只不過〝雲氣半掩〞和〝雲深不知處〞，經常只是一線之隔。像我的一位友人，比我晚四天到達張家界，就遇上大雨滂沱，因此只見到一小部分的景色。所以我們雖然不是最幸運的，也足以慶幸了。

 

 

 

 

     我們在岩頂區觀完景之後，搭乘百龍電梯回到其底部，再坐車返回位於武陵源的飯店。在即將抵達武陵源市區之前有一座水庫，為一整天陽剛的山景增添了幾許柔性。

 

 

 

 

 

 

 

       在我們下榻的飯店附近，有一座湘西歌舞的大型表演場所，觀賞者眾。所以日暮之後，夜、依然燦爛未央。

 

 

川、湘之行隨筆之十四：張家界 (二)

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張家界的美景帶給我最大的挑戰，是去瞭解它的石峰和石柱形成的經過，以及為甚麼只有在張家界，才見得到如此奇觀？ 找得到的資訊不多，而且大都簡單帶過。經過了一些努力，加上對地質學的一點基本瞭解，我總算拼湊出一些輪廓。

 

通常一提到峰林，大家會自然想到石灰岩。但是張家界的石峰和石柱，卻是建立在另外一種完全不同的岩石種類——石英砂岩（quartz sandstone）的上面。石英砂岩也是一種沉積岩，但是比石灰岩要堅硬許多，而且形成的條件也比石灰岩要嚴苛許多：一來，一般形成沉積岩的砂土細粒中，除了石英之外，還有不少其他的成份，包括長石（feldspar）和黏土（clay）。需要有強烈的淘洗作用，把這些非石英的成份移走，才有可能形成比較完整的石英砂岩。 二來，在石英砂形成的長久過程當中，不能經常遇到地殼運動的干擾，否則會形成特性不同的沉積岩，例如頁岩（shale）。

很幸運地，三、四億年前在今天的張家界地區，形成了一層很厚而且相當平坦的石英砂岩，厚度高達五百公尺，而且許多部分結構完整而不破碎。從這一大片石英砂岩上，開啟了張家界美景的生命週期。

大部分的沉積岩形成之後，如果遇到地殼應力，經常會以扭曲岩層來應對。 但是石英砂岩非常堅硬，抗扭性很強，所以形成之後，如果遇到地殼應力，比較會以垂直裂痕來應對。 而這些垂直裂痕，隨之就成為風化侵蝕力量的入口。在這樣縱裂和風化侵蝕的不斷持續交錯之下，原來大面積的厚層石英砂岩被漸次裂離，因而走過平臺、方山、峰林，殘林這幾個生命階段，而最終消逝。 張家界的這一片厚石英砂岩層，在它生命的末期，還讓很幸運的我們見到它最璀燦的風貌，這也就是我在上一集所言的〝感念峻山情，候我到如今〞裡面的第二層感慨。
 

 

不過並非整個張家界地區，岩層都是像上面所敘述的理想情況。例如說，我在上一集所分享的〝十里畫廊〞景區，岩塊裡面就有比較多的僅公寸級厚度的薄層狀岩理。因此，那個景區的石峰，就比較不像這一集所分享的那麼呈完整柱狀，而有不少是呈不規律破碎的錐狀。

           此外，我在上一集所分享的〝十里畫廊〞景區，遊客是位在接近石英砂岩層的底部來賞景。而這一集和下一集要分享的景區，遊客是則是經由一座326公尺高的〝百龍電梯〞，上昇到還剩下來的大塊石英砂岩層的頂部來賞景，所以觀景的角度很不相同。這樣的景區包括了當地人所稱的袁家界、金鞭溪、和黃石寨三個景區。由於這些區名，對於不居住在那兒的朋友們並沒有太大意義，反而會增加複雜性，所以在此我就統稱它們為〝岩頂區〞。

 

 

 

 

在張家界這個岩頂區，有一座經由自然侵蝕而成的石橋，高高地懸在半空中，被稱為〝天下第一橋“，橋下就是數百公尺的深淵。下面第二張照片的右上角有幾個小小的人影，您可以由此而推想出石橋位置的高峻。