前面幾篇提過，鄂圖曼土耳其人對拜占庭的文藝非常欣賞，所以隨後的鄂圖曼建築，也深受拜占庭建築的影響，例如圓頂和拱廊就是兩個例子。但是鄂圖曼土耳其人也帶進了他們原有的特色，以及周圍回教國家的影響，而融合成鄂圖曼建築風格。譬如說：鄂圖曼建築減少了很多室內廊柱的使用，而傾向於寬敞而少阻礙的室內空間。另外，鄂圖曼建築引進了比拜占庭建築多的日光，而避開了拜占庭建築室內的陰暗。在鄂圖曼建築的諸項特色當中，最引我注意的，是對「溫和細緻」的偏好，以及將庭院與建築結合的自然主義（亦名「有機主義」）傾向。
鄂圖曼建築的主要遺產可以分為兩大類。第一大類是宗教性建築，以清真寺佔絕大多數，我在下一篇會和大家分享。第二大類則是世俗性建築，以位在伊斯坦堡的
Topkapi 皇宮為代表。皇宮位於戰略及商業樞紐，在從黑海到愛琴海和地中海的必經路線上。
基於上述的「自然主義」傾向，皇宮的格局以「庭園」（courtyard）為單位，有點像中國建築裡的「進」，不過比較強調庭園。進入第一道庭園的門叫做「Imperial
Gate」，通道的上方有三套特別的書法雕寫。最下方的小雕寫，是一位蘇丹的印信（Tugra）。鄂圖曼帝國的每位蘇丹，都會有書法家為它設計一個印信。而這個印信因為有一定的模式，例如左方是兩道弧形、中間是三道直線……等等，所以看起來似乎大同小異，其實要看中間下方的細節，才能確定是那一位蘇丹的。中間那組雕寫，在敘述皇宮建造的沿革。而最上方那組接近半圓形的大型雕寫，則是可蘭經第15章裡的部分經文。很特別的是，它是書寫成左右對稱的鏡像。
在鄂圖曼帝國還存在時，來皇宮辦事的人員大都只能到第一道庭園，許多慶典儀式也在這裡舉行。在庭園的一部分，還可以見到有城跺的護牆。另外，在構築皇宮時，有一座很重要的古代建築也被包括到第一道庭園裡，它就是在前兩集提到的拜占庭教堂
Hagia Irene。它與赫赫有名的 Hagia Sophia 年代相仿，都是在西元第六世紀始建的，不過規模較Hagia
Sophia小。（Irene在希臘文中，是「和平」的意思。）而它被包括進皇宮庭園之後，就一直被當做軍火儲藏室，而沒有像Hagia
Sophia那樣被改裝成清真寺，所以內部保存得比較完整，算是因為平素而得福。
第一道庭園的邊緣地帶，原來還有一些建築來提供皇宮的機能，不過它們大部分都已經被拆除了。
從第一道庭園到第二道庭園，必須穿過一道
Gate of Salutation（Salutation是「行禮」的意思），只有蘇丹才能騎馬通過此門，即使宰相，也必須下馬。這一道門，外型類似歐洲中古的城堡，其通道上方的橫額，寫的是回教最著名的信條：「阿拉是唯一的神。穆罕默德是神的信使。」我在上面，幫大家將「阿拉」及「穆罕默德」的字樣圈了出來。而其下方的印信，則屬於1453年攻下君士坦丁堡的有名蘇丹Mehmed
II。通道靠第二道庭園這端的天花板上，有巴洛克式的美麗裝飾。
第二道庭園還保留了不少皇宮原來的建築物，比較醒目的是右手邊靠圍牆的一排大煙囪，那是皇宮的廚房，每天必須準備上千人的餐飲。據說準備給蘇丹的餐飲，必須由廚師自己先嚐，然後由皇室試食官嚐過之後，再呈給蘇丹，以防被下毒。
庭園左前方有一排直角的長廊。而長廊所圍繞的一排有圓頂的房子（Domed
Chambers），則是鄂圖曼帝國的行政中樞，在當地語言被稱為「Divan」，英文則把它翻譯成「Imperial
Council」，是宰相和大臣每天開會議事的地方，因此那一排直角的長廊，就被稱為「Divan Lounge」。Domed
Chambers入口的鏤刻雕飾，極為精緻華麗。蘇丹並不直接參與這個會議，而是隔著一個小窗「垂簾聽政」。在Domed
Chambers的旁邊，有一座西歐式的尖塔，蘇丹「垂簾聽政」的房間，就在此塔的下方。因此，此塔被稱為「Tower
of Justice」。在Domed Chambers和Tower of Justice的後方，是皇室成員住的後宮（Harem），可惜我們並沒有時間進去參觀。
由於要分享的照片數目不少，所以我把第三道和第四道庭園，留待下一篇來介紹。
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